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Por qué debemos leer la Torah

Porque los tiempos serán acortados

Porque es el puente que une al Eterno con el creyente

Porque el estudio de Torah se equipará al cumplimiento de todos los preceptos

Porque es el libro de la historia de la creación y del hombre

Jeremías 6.16-20

Así dijo el Eterno: Paraos en los caminos, y mirad, y preguntad por las sendas antiguas, cuál sea el buen camino, y andad por él, y hallaréis descanso para vuestra alma. Mas dijeron: No andaremos. Puse también sobre vosotros atalayas, que dijesen: Escuchad al sonido de la trompeta. Y dijeron ellos: No escucharemos. Por tanto, oíd, naciones, y entended, oh congregación, lo que sucederá. Oye, tierra: He aquí yo traigo mal sobre este pueblo, el fruto de sus pensamientos; porque no escucharon mis palabras, y aborrecieron mi ley. ¿Para qué a mí este incienso de Sabá, y la buena caña olorosa de tierra lejana? Vuestros holocaustos no son aceptables, ni vuestros sacrificios me agradan.el Etern

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¿QUE ES LA HAFTARÁH?

Haftaráh (plural: haftarot) es una palabra hebrea que significa «despedirse» o «partir». Se refiere a la colección de lecturas de los Profetas (Nevi’im) de la Biblia hebrea (Tanaj) que se leen después de la Torá en el servicio matutino de Shabbat, en las fiestas y días de ayuno de los judíos.
Las Parashot o porciones semanales son leídas por varios lectores, mientras que la Haftaráh es leída por una sola persona llamada maftir.
La haftaráh tiene lugar después de la parashá de la semana (la lectura de la Torá) cada sábado, fiesta y día de ayuno. Normalmente, la haftarah se relaciona temáticamente con la parasháh del día 1 (primero) que la precede.

El origen de la haftarah se pierde en la historia y diversas teorías se han propuesto para explicar su papel en la práctica judía. Algunos sugieren que surgió en respuesta a la persecución de los judíos bajo el mando de Antioco Epifanes y que precedió a la revuelta de los macabeos, tiempo en el cual se prohibió la lectura de las Sagradas Escrituras. 2. Otros sugieren que la práctica se «instituyó contra los samaritanos, que negaban la inclusión de los Libros de Neviim (excepto el Libro de Josué) en el canon bíblico, y más tarde contra los saduceos.» 3. Dan testimonio de su antigüedad dos hechos: El Talmud menciona que el Rabino Eliezer ben Hyrcanus, hacia el año 70, leyó una haftaráh; y por otra parte el evangelio de Lucas (escrito hacia el año 80 D. C.) dice que Jesús (quien vivió 50 años antes) leyó en la sinagoga una porción del Libro de Isaías, como se aprecia a continuación:

LUCAS 4:16
La Biblia de las Américas
Llegó a Nazaret, donde se había criado, y según su costumbre, entró en la sinagoga el día de shabat, y se levantó a leer.

La haftarah se lee en las mismas condiciones establecidas en Israel y con los mismos requisitos en algunas congregaciones mesiánicas (o hebraicas).

¿QUE ES UNA PARASHAH ?

La Torah se divide en 54 porciones llamadas parashiot; cada fragmento es leído públicamente en las sinagogas de Israel y en las congregaciones mesiánicas (0 hebraicas), razón por la cual son llamadas también «Parashat Hashavua» (Porción de la Semana).
Como tenemos 52 semanas en el año, se lee entonces una Parasháh cada semana.

Este ciclo de lectura de la Toráh se llama en Israel «Keriat Hatorah». Comienza en Shabat Bereshit (el primer Shabat después de Sucot o fiesta de tabernáculos) y finaliza en la festividad de Simjat Torah, de tal manera que se lee y se estudia pentateuco en un año.

Los sefaradies utilizan la palabra «Parashah» y los Ashkenazim. «Sidrá»».

Yeshua (Nuestro Señor Jesucristo) y los apóstoles enseñaron shabat tras shabat en las sinagogas la «Parashat Hashavua (o porción semanal). Ahora con el testimonio de nuestro Mesías, de sus discípulos y del apóstol Pablo, podemos apreciar en escritos del primer siglo conocidos como el nuevo testamento o brit Hadasháh que esta práctica de la lectura de la porción semanal se llevaba acabo en las sinagogas, como podemos corroborar a continuación:

LUCAS 4: 15-20
14 Yeshua regresó a Galilea en el poder del Espíritu, y las nuevas (la fama) acerca de El se divulgaron por toda aquella región. 15 Y enseñaba en sus sinagogas, siendo alabado por todos. 16 Yeshua llegó a Nazaret, donde había sido criado, y según su costumbre, entró en la sinagoga el día de Shabat, y se levantó a leer. 17 Le dieron el libro (el rollo) del profeta Isaías, y abriendo el libro, halló el lugar donde estaba escrito:
18 «EL ESPIRITU DEL SEÑOR ESTA SOBRE MI, PORQUE ME HA
UNGIDO PARA ANUNCIAR EL EVANGELIO A LOS POBRES. ME HA ENVIADO PARA PROCLAMAR LIBERTAD A LOS CAUTIVOS, Y LA RECUPERACION DE LA VISTA A LOS CIEGOS; PARA PONER EN LIBERTAD A LOS OPRIMIDOS; 19 PARA PROCLAMAR EL AÑO FAVORABLE DEL SEÑOR.» 20 Cerrando el libro (el rollo), lo devolvió al asistente y se sentó; y los ojos de todos en la sinagoga estaban fijos en El. 21 Y comenzó a decirles: «Hoy se ha cumplido esta Escritura que han oído.»